أقول : هو مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه . * علي بن الحسن « الحسين » : مجهول - رجال الشيخ ( 17 ) . أقول : لا يبعد اتحاده مع علي بن الحسن بن الحسين القنوي « المجهول » الآتي . * علي بن الحسن البصري : مجهول . * علي بن الحسن : بن الحجّاج - مجهول . * علي بن الحسن بن الحجّاج بن حفظة : أبو الحسن . أقول : لا يبعد اتحاده مع من سابقه . * علي بن الحسن بن حمّاد : مجهول . * علي بن الحسن بن حمّاد بن ميمون : أقول : هذا متحد مع سابقه . * علي بن الحسن بن رباط : وثّقه النجاشي - أقول : الظاهر اتحاده مع علي بن رباط الذي عدّه الشيخ في أصحاب الرضا عليه السّلام ، إذ من البعيد عدم تعرض الشيخ ل « علي بن الحسن بن رباط » مع اشتهاره ومعروفيته . ثم إن علي بن رباط وقع في سند رواية علي بن الحسن بن علي بن رباط . الكافي : ج 7 ، ح 4 وعن بعض النسخ : علي بن رباط بدل علي بن الحسن بن علي بن رباط . وعلى تقدير صحة النسخة الأولى ف « علي بن الحسن » مجهول والرواية على كلا التقديرين ضعيفة لأن علي بن رباط لم يوثّق ولا يحتمل انطباقه على علي بن الحسن بن رباط ، لا سيما وأن الرواية عن أبي عبد اللّه عليه السّلام فمن الغريب حكم المجلسي في المرآة بصحة هذه الرواية . روى بهذا العنوان 60 رواية . روى في التهذيب : ج 8 ، ح 201 عن علي بن الحسن بن رباط عن أبي